Quelle est la hala'ha au sujet d'une nappe sur laquelle est posé un chandelier ?

Comme nous l'avons expliqué dans nos Lettres précédentes, la table et le plateau sous un chandelier deviennent des bassis ledavar hahassour (support d'un objet mouqtsé) et ne peuvent pas être déplacés pendant tout le Chabbath. Le cas de la nappe est cependant quelque peu différent.

Dans la mesure où la nappe est posée pour décorer la table et non pas pour 'soutenir' et servir de 'support' aux chandeliers, on pourrait penser qu'elle ne prend pas le statut de bassis ledavar hahassour.

D'après le Michna Beroura, ¹ la partie de la nappe qui se trouve sous le chandelier est un bassis ledavar hahassour , mais le reste de la nappe ne l'est pas. En pratique, on peut secouer toute partie de la nappe qui ne se trouve pas sous les bougies. Si nécessaire (par exemple si du vin s'est renversé sur la nappe), on peut s'appuyer sur des poskim (décisionnaires) pour lesquels, même la partie de la nappe sous le chandelier n'est pas un bassis ledavar hahassour. ²

Pourquoi la partie de la nappe sous le chandelier ne serait-elle pas un bassis ?

Une des raisons, mentionnée ci-dessus, est que la nappe 'est utile' à la table et pas aux bougies. Cela s'explique par le fait que, pour qu'un objet permis devienne un bassis ledavar hahassour , il faut qu'il 'serve' à l'objet mouqtsé (objet qu'il est interdit de déplacer Chabbath car dans son utilisation habituelle, il sert à faire un travail interdit Chabbath) , ce qui dans ce cas n'est pas entièrement vrai. Le Choul'han Arou'h HaRav et le Beth Meir rapportent une autre raison selon laquelle les bougies sont destinées à illuminer la table et ne peuvent être ailleurs que sur la nappe. Selon le Ktsoth Hachoul'han, la notion de bassis ledavar hahassour ne peut s'appliquer qu'à des objets qui sont réellement utiles au mouqtsé et non à ceux qui sont là 'par hasard'.

Quelles sont les autres règles qui définissent un bassis ledavar hahassour ?

Rappelons les 3 règles déjà vues avant de présenter la 4^ème :

Règle N° 1 : L’objet mouqtsé est placé sur le heter (objet permis) avec l’accord du propriétaire du heter. ⁴

Règle N° 2 : L'objet mouqtsé a été intentionnellement placé sur l'objet heter. ⁵

Règle N° 3 : Le heter doit être utile à l'objet mouqtsé.

Règle N° 4 : L’objet mouqtsé a été placé sur le heter avec l'intention de l'y laisser pendant toute la durée de béin hachmachoth (du coucher du soleil jusqu'à la sortie des étoiles) et il y est effectivement resté tout ce temps là.

Intention: Si l'on a eu l'intention d'enlever l'objet mouqtsé du heter pendant béin hachmachoth, ⁶ que ce soit par l'intermédiaire d'un non juif ou en le faisant glisser, le heter ne se transforme pas en un bassis ledavar hahassour. ⁷ De même, un objet mouqtsé posé sur un heter sans avoir mentalement spécifié que l'on va le laisser là pendant toute la durée de béin hachmachoth et qui a été oublié ne génère pas un bassis ledavar hahassour. ⁸

Présence: L'objet mouqtsé doit effectivement être sur le heter pendant toute la durée de béin hachmachoth. ⁹ Si ce n'est pas le cas, le heter ne devient pas un bassis , même si l'on a l'intention de l'y laisser.

Quelle est la raison de cette condition ?

Le Afikei Yam ¹⁰ explique qu'un objet non destiné à être utilisé Chabbath est mouqtsé et béin hachmachoth est le début de Chabbath. En conséquence, tout ce qui n'a pas été préparé pendant cette période reste mouqtsé pendant le Chabbath entier.

Et si le mouqtsé est sur un heter le Chabbath , mais pas pendant béin hachmachoth ?

Le heter ne devient pas un bassis ledavar hahassour. On peut faire glisser l'objet mouqtsé du heter et porter le heter où l'on veut. Le statut de bassis ledavar hahassour ne s'acquiert que pendant béin hachmachoth. ¹¹

Quelles sont les règles suivantes ?

Règle N° 5 : L'objet mouqtsé doit avoir une valeur minimale. ¹² En conséquence, une pièce de 0,05 € sur une table ne la transforme pas en un bassis ledavar hahassour , parce sa valeur est négligeable et personne ne considère que la table 'est utile' à une pièce aussi insignifiante. De la même manière, des objets mouqtsé de peu de valeur dans un tiroir, ne peuvent en faire un bassis ledavar hahassour.

Règle N° 6 : L'objet mouqtsé est le plus important parmi ceux qui se trouvent sur le heter. ¹³ Un heter sur lequel est posé un objet mouqtsé devient un bassis ledavar hahassour. Quand un objet mouqtsé et un objet non mouqtsé sont posés sur un heter, le heter 'sert' l'objet le plus important. Si l'objet non mouqtsé est plus important que le mouqtsé, le heter ne deviendra pas un bassis ledavar hahassour, alors que ce sera le cas si l'objet mouqtsé est plus important.

Comment déterminer l'importance ?

Il y a une ma'hloketh (discussion) intéressante à ce sujet.

Rav Moché Feinstein zatsal : On rapporte dans le séfer 'Tiltoulé Chabbath' ¹⁴ au nom de Rav Moché Feinstein que l'évaluation se fait selon les besoins de Chabbath. Par conséquent, si l'on a sur un plateau ou dans un tiroir, de l'argent et des 'halloth, puisque l'on n'a aucun besoin de l'argent pendant Chabbath, les 'halloth ont plus de valeur et le plateau est alors un 'support' pour le heter et pas pour le mouqtsé.

Rav Chlomo Zalman Auerbach zatsal : Selon lui, l'évaluation doit se faire sur la valeur réelle des objets pour une personne. ¹⁵ Donc, dans le cas de l'argent et des 'halloth, si la somme d'argent est substantielle, une personne préférerait abandonner les 'halloth et conserver l'argent. En conséquence, l'argent serait plus important et le plateau ou le tiroir serait un bassis ledavar hahassour.