La première Michna du traité Roch Hachana nous apprend qu’il existe dans l’année 4 « Nouvel an » :

1) Le premier Nissan est le « Nouvel an pour les Rois» et pour les « fêtes de pèlerinage » :

Les rois d’Israël voient leurs années de règne comptées depuis Nissan. Si un roi a accédé au trône en Chevat ou en Adar, dès qu’arrive le mois de Nissan (soit seulement 30 à 60 jours plus tard), nous comptons déjà une deuxième année de règne. Nous apprenons cette règle du Livre des Rois (Malakhim 1,6) : « 480 ans après la sortie des Bené Israël d’Egypte, au mois de Ziv (Iyar) le deuxième mois, la quatrième année du règne du roi Schlomo sur Israël, celui-ci bâtit un Edifice pour D. » : le règne du roi Schlomo et la sortie d’Egypte sont en rapport; comme la sortie d’Egypte eut lieu en Nissan, le compte des années du règne de Schlomo est aussi en Nissan. Par contre, pour le règne des rois des peuples du monde, le compte commence en Tichri.

Le compte exact des années de règne est important pour la validité des contrats car il était mentionné dans la date des contrats établis, par exemple « dans la troisième année du règne de tel ou tel roi ».

En ce qui concerne les fêtes de pèlerinage, Pessa’h est le Roch Hachana des fêtes de pèlerinage (Pessa’h, Chavouot et Souccot); ceci est important pour celui qui fait un vœu : si les trois fêtes de pèlerinage se sont écoulées et que l’on a pas encore accompli son vœu, on aura « transgressé sa parole ».

1) Le premier Elloul est le « Nouvel an » pour la dîme (Maasser) des animaux : on doit consacrer un dixième des animaux nouveaux-nés dans l’année comme Maasser pour D. ; on ne comptait pour le prélèvement que les animaux nés du mois d’Elloul d’une année au mois d’Elloul de l’année suivante. Les animaux nés après Elloul seront comptés avec les animaux de l’année suivante.

2) Le premier Tichri est le « Nouvel an » pour les années, les Chemitot, les Jubilées, les plantations et les légumes :

Pour les années : nous fêtons le « Nouvel an » le premier Tichri, c’est aussi le « Nouvel an » pour les rois des peuples du monde.

Pour les Chemitot et les Jubilées : dès le premier Tichri, il est défendu de travailler la terre et de planter.

Pour les plantations : si l’on plante un arbre 45 jours avant le premier Tichri, on comptera déjà une deuxième année de Orla dès le premier Tichri, les fruits n’étant consommés qu’après 3 années après le 15 Chevat, « Nouvel an des arbres ».

Pour les légumes : on ne prélève pas le Maasser de légumes récoltés avant Roch Hachana sur des légumes récoltés après Roch Hachana (et inversement).

3) Le premier Chevat est le « Nouvel an des arbres » d’après Beth Chammaï. Beth Hillel déclare que c’est le 15 Chevat. On ne prélève pas le Maasser des fruits ayant mûri avant le « Nouvel an des arbres » pour ceux qui ont mûri après cette date. Pour les fruits on va d’après la maturation et non pas la cueillette. En Chevat, l’essentiel des pluies est déjà tombé (en Israël)

et la sève commence donc à remonter des arbres.

Nos Sages ont révélé qu’un secret se cache derrière ces 4 « Nouvel an » : ils sont en rapport avec les 4 lettres du Tétragramme !

Le « Nouvel an des arbres » est en rapport avec le Youd du Tétragramme ; le « Nouvel an des années etc. » avec le premier Hé.

Le « Nouvel an du Maasser des animaux » avec le Vav et le « Nouvel an des rois » avec le Hé d’en bas.

Nous pouvons déduire qu’il n’est pas nécessaire de rajouter un « nouvel an » supplémentaire aux 4 que nous avons cités !

Il y a même un principe dans la Tora : « tout celui qui ajoute ne fait que diminuer » ! Ainsi, si quelqu’un rajoute un cinquième Tsitsit au Taleth ou une cinquième Paracha aux Téfilins, il ne gagne rien. Pire encore, il a des Tsitsit et des Tefilins Psoulim (impropres au service) et n’a même pas accompli la Mitsva ! Nos sages nous apprennent que « 10 » est le nombre de la Sainteté ; par contre, il n’en est rien de chiffre 9 et du nombre 11 qui l’encadrent. Tout ce qu’on ajoute (ou enlève) ne fait pas partie de la Sainteté mais va du côté de l’impureté !

Malheureusement, cet enseignement échappe totalement à nos dirigeants actuels : ainsi la « nouvelle année civile » a fait l’objet d’une proclamation solennelle à la Knesset et de nombreux organismes souhaitent à nos concitoyens musulmans une bonne année débutant ce Roch ‘Hodech Chevat ! Jusqu’à présent, l’Etat d’Israël s’était contenté de fixer « la nouvelle année » à Roch Hachana. C’est donc un nouveau pas vers l’assimilation qu’ont franchi nos dirigeants actuels en faisant ces proclamations ridicules. Il faut garder à l’esprit que le premier Janvier est l’anniversaire de la circoncision du nazaréen et que le nouvel an de l’hégire est sensé être le jour où Mo’hamed a fui la Mecque pour aller à Médine, fondant une nouvelle religion.

Tout ceci n’a rien à voir avec notre Sainte Tora, ce n’est que démagogie et mensonge!

Puisse D. avoir pitié de nous et nous envoie la Délivrance et complète avec notre Juste Moshia’h ! Notre calendrier et la sanctification des mois et des années seront alors le fruit de la décision de notre Sanhédrin (qui n’a rien à voir avec la Knesset , léavdil) ! Tout ceci se réalisera très prochainement !

Mazal Tov à Its’hak André Chemla pour son anniversaire de la part de ses enfants,

petits enfants et arrières petits enfants