Puis-je envelopper une 'halla dans une serviette sur la bouilloire ?

De nombreuses personnes ont l'habitude de poser une 'halla sur la bouilloire, le Chabbath ou même avant, ce qui ne pose aucun problème. Comme expliqué dans des Lettres précédentes, la 'halla est un aliment solide cuit qui peut être réchauffé, même selon certains, au-dessus de la température dites de "yad soledeth bo" (40-45°), d'une façon permise, c'est-à-dire en le plaçant au-dessus d'une bouilloire ou d'une marmite, sur un feu recouvert comme une plata (plaque électrique dite "de Chabbath" à chaleur constante) ou sur un blé'h (plaque en métal posé sur une cuisinière électrique ou à gaz) ¹ (Voir dans la Lettre 41, le détail de la ma'hloketh (discussion) à ce sujet, pour lequel il est impératif d'interroger un Rav).

Le seul problème qui se pose est que hatmana est interdit, même avant Chabbath .

Que signifie hatmana ?

Hatmana signifie envelopper un aliment afin qu'il emmagasine ou conserve sa chaleur. Il y a 2 types de hatmana : la hatmana qui ajoute de la chaleur לבה ףיסומ et celle qui la conserve לבה ףיסומ וניא. ²

Envelopper un aliment avec une serviette, une couverture ou un vêtement près ou sur une source de chaleur est considéré comme une hatmana qui ajoute de la chaleur. ³ Même si les couvertures en elles-mêmes n'augmentent pas la chaleur, nous avons déjà vu que l'association entre des couvertures et une source de chaleur constituait une méthode de chauffage.

Mais, en général, on enveloppe la 'halla avant Chabbath ?

'Hazal (nos Sages) l'ont interdit même avant Chabbath. Cela ne signifie pas qu'il soit interdit de poser une serviette sur la 'halla; mais uniquement de faire hatmana. En effet, pour conserver la chaleur d'un aliment ou d'une marmite, il faut l'envelopper entièrement, par contre, il est permis de l'envelopper partiellement. Si on laisse un morceau conséquent, non enveloppé, il n'y a pas de hatmana, il est donc conseillé de laisser un croûton entier de la 'halla, à l'air libre.

La même règle s'applique-t-elle pour des récipients posés sur le blé'h ou la plata ?

Oui parfaitement. Il est interdit d'envelopper entièrement une marmite avec une serviette. Par contre, là aussi, il suffit de laisser une partie conséquente de la marmite, non recouverte pour qu'il n'y ait pas de hatmana. ⁴ Par conséquent, il est possible de poser une serviette qui recouvre à la fois, plusieurs marmites posées sur une source de chaleur, car chaque récipient ne sera couvert que partiellement et ne sera pas enveloppé. Il est également permis d'entourer entièrement une marmite, si le couvercle reste découvert. ⁵

Qu'en est-il d'une bouilloire entourée d'un manchon isolant ?

Cela semble être un exemple parfait de hatmana interdite. En effet, le manchon est destiné à "ajouter" de la chaleur à la bouilloire électrique, dans la mesure où il l'entoure complètement. C'est bien un cas de hatmana qu'il est interdit de pratiquer, même avant Chabbath.

Sujets de réflexion

Quels sont les types de hatmana autorisés ?

Peut-on remplir une thermos à partir d'une bouilloire le Chabbath ?

Peut-on placer une cuisse de poulet dans la marmite du cholent pour la réchauffer ?

Réponses la semaine prochaine

Un mot sur Roch Hachana

Dans le paragraphe "Ezrath Avoténou", précédant le Chemoné Esré, dans la Tefila (prière) de Cha'harith, nous disons "Venatenou Yedidim Zemiroth Chiroth" "Et adressèrent les bien-aimés des chants et des louanges". On peut se demander pourquoi utiliser ici le mot Yedidim (bien-aimés, amis très chers) ? Depuis quand nous considérons-nous comme les amis du Ribbono Chel Olam (Maître du Monde)? Des fils, des esclaves, soit, mais des amis ?

Le mot précédant Yedidim est Venatenou formé des lettres ו , נ , ת, נ, ו qui peut se lire dans les 2 sens Venatenou.

Il est dit que "Israël Meparnassim Avihem Chébachamayim", Israël soutient son Père dans le ciel. Nous disons aussi dans le Birkath hamazone (prière à l'issu d'un repas) "Hou Notten Lé'hem Le'hol Bassar", Hachem donne de la nourriture à toute créature. Ainsi, Hachem nous donne tout et en retour nous Lui dédions notre Avodah, (nos prières) nos Mitsvoth (nos bonnes actions) et notre étude de la Torah. A la suite de quoi, Hachem nous répond par des Bera'hoth (bénédictions) et des Refouoth (guérisons) . Cette suite d'échanges dénote un comportement entre Yedidim (amis). Et nous espérons continuer à être des Yedidim et que tout le Klal Israël obtienne ce dont il a besoin. Et si nous faisons notre part pour élever Hachem, Il fera Sa part pour nous satisfaire.

Nous savons que lorsqu'un Tsadik (un juste) parle, Hachem écoute et la raison en est que lorsque Hachem parle, le Tsadik l'écoute. Si nous faisons de la volonté d'Hachem notre priorité, Hachem fera de nos besoins Sa priorité. Le Rebbe de Beltz explique que la Térouah (sonnerie du choffar) est une expression d'amitié. Yom Terouah (Jour de la sonnerie), autre nom de Roch Hachana, est un jour d'amitié entre Hachem et les Bené Israël. Le mot Choffar a la même valeur numérique (guematria) que l'expression "Venatenou Yedidim". Venatenou vaut 512 " et Yedidim 78 ce qui fait un total de 590. Le mot Choffar vaut 586 et 590, si on y ajoute le nombre de lettres qui le composent.

Ce qui fait qu'en ce jour d'amitié, nous sommes les chers amis qui soufflent dans le Choffar pour rappeler au monde la grandeur de Hachem .

A la mémoire de Ariéh Ben 'Haïkhel (5 Tichri 5766)

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