Dans la parachat Réouven alla dans les champs au mois de Sivan, période de la récolte de blé ( חטה = 22 ). Il trouva des Doudaïm- des mandragores- ou du jasmin selon Rachi. La racine de la mandragore ressemble à un corps humain, avec des mains et des pieds. Ses baies sont réputées pour accroitre la fertilité et certains médecins l’utilisent. Ces racines ont la forme soit d’un homme, soit d’une femme (comme des gémeaux). Réouven rapporta à Léa, les Doudaïm. Rachel les demanda à Léa qui les lui donna; en contre partie Ra’hel lui concéda une nuit avec Yaakov, et de cette union naquit Issakhar.

D’après le Rabbi Zvi Elimelkh, Issakhar aurait été conçu à Chavouot (le ו Sivan) et serai né 7 mois plus tard en Kislev כסלו . C’est pourquoi les Grecs demandèrent aux Juifs, à ‘Hanouca, d’écrire sur une corne de Taureau (signe du mois de Iyar et d’Issakhar) qu’ils n’avaient pas de part dans le D. d’Israël. Issakhar représentant la Tora , les romains voulaient l’annuler. D’après le Meam Loez, Issakhar est né à Chavouot.

Les lettres des 3 mois Nissan- Iyar- Sivan ה - ו- ז ont pour guématria 18 חי et c’est un Chabat à Chavouot (le 2^ème jour en ‘Houts Laarets) qu’eut lieu la disparition de David Hamelekh pour lequel, on dit : « David Melekh ‘Hai veKayam ».

La Tora fut donnée un Chabat et la guématria « dans le signe de Sivan, les gémeaux במזל סיון תאומים » est égale à celle de Chabat שבת (g’ 702). De plus, la guématria des gémeaux- Téomim est celle de Malkhout- la Royauté (avec le Kolel) מלכות ^ 1 = תאומים .

Hachem attendit le 3^ème mois, celui de Sivan, pour donner la Tora afin que l’homme soit complet avec une bouche pour parler (symbole de Nissan), des mains pour se satisfaire (mois de Iyar) et des pieds pour danser (mois de Sivan).

Il est à noter que le sens ‘Houch du mois de Sivan est celui « d’aller- Hiloukh » et le membre de ce mois est la jambe gauche, alors que la jambe droite est le membre du mois de Nissan. Mais avec une seule jambe, on ne peut avancer.

Le 6 Sivan (un mercredi) eut lieu également la disparition d’Israël Baal Chem Tov. Ceci peut-être mis en relation avec le fait que la Tora se termine sur les mots « aux yeux de tout Israël ». La Tora se termine avec un ל et commence par un ב formant le mot Lev- le coeur qui représente le roi des organes. Comme la Tora , le coeur contient en lui le Tov – le Bien.

Méguilat Ruth

On sait que Ruth était convertie, et Hachem aime les guérim ; au verset 12 du 2^ème chapitre Boaz dit à Ruth qui était venue ramasser du blé dans son champ, pour elle et sa belle-mère : « Qu’Hachem te récompense ישלם pour tes actions et que ton salaire soit entier שלמה de la part d’Hachem, le D. d’Israël, sous les ailes de qui tu as cherché refuge. »

Le Ben Ich ‘Hai rapporte cela sous forme d’allégorie : « Le roi avait un troupeau qui sortait pour paître dans les champs et qui rentrait le soir et cela chaque jour. Une fois, il arriva qu’une gazelle, Tsvi entra avec le troupeau. Elle alla avec les chèvres et allait paître avec elles. Elle entrait et sortait avec le troupeau. On disait au roi : « Cette gazelle accompagne נלוה le troupeau et va paître avec lui chaque jour, elle sort et elle rentre avec lui ». Et le roi aimait beaucoup cette gazelle. On disait au roi : « Combien de boucs, combien de moutons, combien de chevreaux as-tu et tu ne les mentionne pas, mais cette gazelle, chaque jour, tu donnes des ordres en sa faveur ».

Le roi leur répondit : « Le petit bétail qu’il le veuille ou non, est obligé de sortir paître le jour dans le champ et de le rentrer le soir dans une étable Dir. Mais les gazelles dorment dans le désert- Bamidbar, elles n’ont pas l’habitude d’entrer dans un village où vivent les hommes.

Ne devrais-je pas renforcer ma bonté envers cette gazelle qui a laissé son grand et vaste désert, un endroit où vivent les bêtes sauvages, et qui est venue dans un enclos ». Ainsi, doit-on être bienveillant envers tout converti-Guer qui a laissé sa famille et la maison de son père, qui a laissé sa mère et tous les peuples du monde.

Le Guer a une supériorité sur le Juif, car le Juif va dans le chemin de ses ancêtres, il va dans le bon chemin dans lequel ses ancêtres sont allés et dans lequel il a grandi depuis qu’il est né.

Mais le Guer qui allait dans le mauvais chemin que ses ancêtres ont pris et dans lequel il a grandi et appris; puis un jour, il a abandonné toute son étude et sa conduite pour aller dans le bon et droit chemin qu’est le Judaïsme. On doit lui faire des louanges pour avoir changé sa nature et sa conduite dans laquelle il a grandi et qu’il ait ouvert les yeux sur cela. (Il en est de même du Baal Techouva)

On remarquera que la guématria de « Hachem récompensera ton action ישלם י-י פעלך est celle de Ruth - רות (606) d’après le ‘Hida au nom du Arama. Ruth était fille de roi de Eglon le roi de Moav et malgré cela elle récoltait derrière les moissonneurs, d’elle est sorti David דוד (g’ 14) qui complétera son nom pour arriver à Kéter- la couronne (606 ^ 14 = 620 = Kéter כתר )

Elle eut le mérite de voir sa descendance au niveau de la couronne royale. Car David vient de l’action de Ruth. Et grâce à la bénédiction de Boaz elle eut un enfant Chalem. Car David devait être un avorton et grâce aux mérites d’Avraham, Yaakov et Yossef, il vécut 70 ans.

« Que ton salaire soit entier ותהי משכרתך שלמה », les lettres de Mascourtekha forment dans un autre ordre : שמך כתר , ton nom est Kéter

Ainsi Hachem lui donnera la Couronne par David dont la guématria est 14.

Ce verset veut aussi dire « qu’Hachem te donne une grossesse et tu enfanteras un fils ». Dans le Midrach Raba sur Ruth on raconte que Ruth n’avait pas d’utérus et qu’elle ne pouvait enfanter. Et ce fut par miracle (qu’elle eut Oved) que sortit d’elle la racine de la descendance de David. Hachem ne voulait pas que Ruth ait une part de ses parents d’où naîtrait la Royauté. C ’est aussi pour cela que les Patriarches et les Matriarches étaient stériles.

Ruth était le guilgoul de la fille aînée de Loth qui conçut dans la grotte après la destruction de Sodome et Gomorrhe. Elle lui enfanta Moav.

Ruth avait également les 2 niveaux de Ra’hel et Léa. C’est pourquoi, on a dit à Boaz : « Qu’Hachem rende l’épouse qui va rentrer dans ta maison semblable à Ra’hel et Léa » chap 4. 11

Le mot «ton action פעלך » peut se décomposer en פה על כף ce qui veut dire qu’Hachem te récompense pour ton étude par la bouche- Pé et pour tes actions, tes Maassim par la paume de la main- Caf. Ainsi toutes tes actions seront entières dans tous les 248 membres du corps.

Mazal Tov au Dr ‘Hai Chemla à l’occasion de son anniversaire le Roch ‘Hodesh Sivan