NON! À LA DÉMOCRATİE.

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En 1948, les fondateurs de l’Etat d’Israël, dans la Déclaration d’Indépendance, instituaient une démocratie pleine et entière. Elle spécifiait : « L’Etat sera ouvert à l’Alyah Juive… Elle sera basée sur l’égalité des droits, la liberté de conscience… de tous les citoyens sans différence de religion, de race ou de sexe… »

Non seulement le privilège donné aux Juifs de monter en Israël rompait les règles de la démocratie, mais encore l’égalité des droits…et des devoirs n’a pu être appliquée. Doit-on tendre à rectifier ces entorses à la démocratie ? La réponse très claire est « Non ! » pour les raisons suivantes :

- Dans le passé, les Juifs ont été haïs et persécutés dans tous les pays Chrétiens et Arabo-Musulmans. Les discriminations des Juifs (et des Chrétiens) en pays arabes instituées par des lois comme celle d’Omar, édictées aux environs de 720, qui prévoyaient des signes distinctifs pour les Chrétiens et les Juifs (Hitler n’avait rien inventé !), l’interdiction de réparer les lieux de culte ou d’en construire… ont été amplifiées par des lois de conversion et d’exclusion en 1492 en Espagne… et ont atteint un sommet à la Shoah de 1939 à 1945. Elles ont amené les Juifs à réaliser la vision de Herzl et à rechercher leurs origines et leurs droits inscrits dans la Tora, admis par les Chrétiens et confirmés dans le Coran. L’élan premier de générosité des fondateurs de l’Etat constituait une erreur car le pays devait être et rester le pays des Juifs à jamais et pour cela se protéger des effets de la haine par des lois en marge de la démocratie ou antidémocratiques.

- Actuellement, après 58 ans d’existence, non seulement l’Etat est menacé de l’extérieur (Les Palestiniens : par l’emploi du terrorisme ; l’Irak : les Scuds ; l’Iran : la bombe atomique) mais encore de l’intérieur par certains Arabes israéliens qui prouvent leur haine pour Israël et leur déloyauté (certains participent à l’Intifada et leurs représentants à la Knesset aident par leurs propos et leurs actions leurs ‘frères’ palestiniens.) Certains luttent et proclament leur volonté de dominer l’état démocratique par le jeu des naissances (Arafat) et la ‘loi du retour’ appliquée aux réfugiés. Sous une autre forme, c’est la même politique Islamique qui tend à répandre, dans le monde, la haine du ‘Juif’ ou à la ranimer, à dominer les peuples et à les islamiser.

- Malgré les belles paroles de la Déclaration d’Indépendance, dès la naissance de l’Etat, les Arabes israéliens n’ont pas été soumis aux même devoirs que les autres citoyens, jouissant ainsi d’avantages considérables. D’où leur prospérité. Ils refusèrent même un service civil national ! Comment admettre que les Arabes ne servent pas dans l’armée mais envoient des députés à la Knesset qui décident de l’avenir du Peuple Juif (les accords d’Oslo…)?

Ainsi la démocratie ne peut être que bafouée dans les faits puisqu’elle est inapplicable dans l’état actuel et donc le combat mené par certains en sa faveur ne peut avoir qu’un caractère hypocrite.

Les principes qui doivent guider l’Etat Juif peuvent être résumés ainsi :

– L’Etat d’Israël doit s’assurer d’une large majorité juive dans ses organismes essentiels.

– Un privilège doit être accordé au Peuple Juif, installé à l’étranger, détenant la nationalité israélienne.

– Les communautés non-juives, en Israël, jouissent d’une liberté absolue et également de devoirs particuliers. Leur représentation est limitée, ainsi que certains de leurs droits.

Comment mettre en pratique cette pseudo-démocratie ?

1 - Ceux qui prouvent leur déloyauté envers l’Etat (voir la loi ^[1] n° 2), quand ils ne sont pas juifs, perdent automatiquement leur citoyenneté et sont invités à s’installer dans un pays de leur choix. Les Juifs déloyaux sont considérés comme traîtres et doivent subir la rigueur des lois. Les dangers de la démographie peuvent ainsi être limités.

2 – Le lien avec les Juifs israéliens de l’extérieur doit être conservé (voir les lois françaises). L’espoir d’un retour proche est conservé. Loi n° 9 : une Assemblée Consultative élue les représentera. Elle défendra leurs intérêts en Israël et transmettra ses vœux ou leurs avi s sur tous les sujets notamment politiques.

3 – La loi sur la réunion des familles (qui constitue ‘une loi du retour’ déguisée pour les Arabes ) est humaine et donc est confirmée avec une nuance. Loi n°10 : la réunion des familles arabes est encouragée, mais elle ne peut avoir lieu qu’en dehors d’Israël avec perte de la nationalité israélienne.

4 – Si, comme nous le préconisons, les partis sectoriels disparaissent et deux partis restent en lice (voir la Loi n°7), le problème du vote des députés non-juifs sur les problèmes concernant strictement le peuple juif et son avenir ne se présentera pas de façon aiguë. Loi n° 11 : Dans tous les cas, les députés des minorités seront ‘dispensés’ de participer aux votes dans les cas précis décrits ci-dessus.

5 – Loi n°12 : Le nombre des députés représentant les communautés non-juives ne peut dépasser 20% ; s’il y a lieu de respecter cette limite la réduction du nombre de députés se fera sur les communautés dispensées du service militaire.

6 – Loi n°13 : L’Etat d’Israël dispense les jeunes des minorités non-juives de l’obligation de servir dans l’armée quand ils risquent d’être confrontés à des proches parents ou à des proches communautaires. Cependant, alors, ils doivent au pays un service civil.

L’Histoire ancienne et celle que nous connaissons depuis la fondation de l’Etat d’Israël et les tendances régnant dans le monde islamique obligent l’Etat Juif à défendre son avenir et sa spécificité et en conséquence il se voit dans l’obligation de légiférer des lois limitant les règles de la démocratie. En dehors de ces limites de protection, découlant d’un instinct de conservation élémentaire, l’égalité des citoyens doit être totale.

D avi d Bentata

27-2-2006

^[1] - Dans quatre articles précédents ont été proposées huit lois : 1-Le système judiciaire ; 2-La loyauté envers l’état ; 3-Qui peut être Premier Ministre ou Ministre de la Défense ? ; 4-Changement de parti par les députés ; 5-Loi sur les élections ; 6-Le sens des mots gauche et droite du point de vue politique ; 7-Lois sur les partis en Israël ; 8- Incompatibilité des fonctions.