Hil'hoth Chabbath

Doit-on répéter le Kiddouch si l'on a renversé le vin avant d'y avoir goûté ?

Le rituel du kiddouch comprend deux parties, la bra'ha (bénédiction) " boréh péri hagafen " (qui a créé le fruit de la vigne) pour commencer, quand le kiddouch est récité sur du vin ou du jus de raisin, puis le texte du kiddouch proprement dit . Lorsque la coupe se renverse malencontreusement avant que celui qui a récité le kiddouch n'ait pu y goûter, ce kiddouch reste valable, mais le vin doit encore être consommé. ¹ Dans ce cas, il faut remplir à nouveau la coupe, répéter la bra'ha sur le vin " boréh péri hagafen " et boire la quantité requise. Par contre, celui qui avait l'intention de consommer davantage de vin ou de jus de raisin peut remplir la coupe à nouveau sans avoir à répéter la bra'ha. ²

Que faire si la personne qui récite le Kiddouch parle avant d'avoir goûté le vin ?

Cela dépend de la nature de ses paroles. Si elles concernent le kiddouch ou le repas, bediavad (a posteriori) , la bra'ha reste valable et le vin peut être consommé. ³ Par contre, s'il s'agit de sujets qui n'ont aucun rapport avec le kiddouch ou le repas, la bra'ha " boréh péri hagafen " n'est plus valable et doit être récitée à nouveau. ⁴ Toutefois, comme expliqué plus haut, la partie concernant le kiddouch proprement dit reste valable.

Que faire si une autre personne parle, avant que celui qui a récité le Kiddouch ne goûte le vin ?

Cette personne n'a pas besoin de réciter le kiddouch, mais si elle souhaite goûter le vin ou le jus de raisin, il lui faudra alors réciter la bra'ha " boréh péri hagafen ". Cependant, si cette personne n'a parlé que de sujets concernant le kiddouch ou le repas, comme "faites passer le jus de raisin, s'il vous plaît " ou "apportez le sel pour les 'halloth ", elle n'aura pas besoin de répéter la bra'ha " boréh péri hagafen ".⁵

Tous les convives doivent-ils goûter au vin du Kiddouch ?

Non, les convives ne sont pas tenus de goûter au vin du kiddouch, même si cela constitue une mitsvah . ⁶ De toutes les manières, goûter une petite quantité sera suffisant.

De quelle taille doit-être le verre utilisé pour le Kiddouch ?

Selon le Rambam (29:7), le verre doit contenir au moins un " reviith de log ". Cette mesure équivaut à 86 ml selon Rav 'Haïm Naéh, à 130 ml pour Rav Moché Feinstein et à 150 ml pour le 'Hazon Ich .

Quelle quantité de ce verre doit-être consommée ?

Selon la hala'ha , il faut consommer une "pleine joue" de vin. ⁷ Comme cette quantité est difficile à évaluer, on considère généralement qu'il faut boire la plus grande partie du reviith . Une personne qui est d'une corpulence supérieure à la moyenne devrait boire une "pleine joue" en rapport avec sa propre joue. Toutefois, en aucun cas, il n'est nécessaire de boire plus qu'un reviith , ⁸ mais il est souhaitable que celui qui récite le kiddouch boive la quantité requise. ⁹ Cette quantité doit être consommée dans un laps de temps relativement court. ¹⁰ Comme il y a différents avis quant à la détermination de ce temps maximum, il est préférable pour éviter tout problème, de le consommer rapidement. ¹¹

Quel repas doit être le plus élaboré, celui du vendredi soir ou celui du samedi midi ?

Selon la Guemara dans le traité Pessa'him 105a, le déjeuner du samedi devrait être le plus élaboré. ¹² Cette hala'ha semble en contradiction avec notre habitude de prévoir davantage de plats le vendredi soir, avec des mets plus raffinés que le samedi midi. Le Yam Chel Chlomo ¹³ était particulièrement contrarié par ceux qui privilégiaient le repas du vendredi soir par rapport à celui du samedi. Il mettait, quant à lui, de côté le vendredi soir, un mets raffiné qu'il conservait pour le déjeuner du samedi. Il considérait que, même si le repas du vendredi soir comportait plus de plats, en en mettant un de côté, il conférait plus de valeur au déjeuner du samedi.

Nous sommes habitués à manger de tout pendant les 2 repas, alors comment les différencier ?

Il est souhaitable de réserver un mets délicat pour le repas de samedi midi exclusivement et on pourra alors considérer que ce repas est plus élaboré. Le foie haché et le cholent (ou la dafina , etc…) qui ne sont consommés qu'au repas de samedi midi peuvent être considérés comme exclusivement réservés à ce repas.

Sujets de réflexion

Peut-on s'attarder entre le Kiddouch et le repas ?

Peut-on réciter le Kiddouch dans une pièce et prendre le repas dans une autre ?

Est-ce une mitsvah pour les participants que de goûter au vin du Kiddouch du samedi matin ? (kidoucha rabba) ?

Est-il permis de prendre du gâteau et des biscuits à la place des 'halloth ?

Réponses la semaine prochaine

Un mot sur la paracha Vayakhel

Le לאומשמ םש rapportait les paroles de son illustre père, l'Avnéi Nezer, selon lequel, un juif doit avoir en permanence deux signes de sa Judéité. En plus de la Brith Mila qui est permanente, dans la semaine, nous avons les Tefillin remplacées le 7^ème jour par le Chabbath . Ces 2 concepts sont les signes distinctifs de Am Israël.

Il explique que la nécessité d'avoir ces deux signes provient du fait que celui qui veut récupérer un objet qu'il a perdu doit présenter des simanim (des signes distinctifs, des indices) pour prouver que cet objet est bien à lui. On considère que deux signes distinctifs constituent un siman (signe distinctif) parfait et la preuve que l'objet appartient bien à celui qui le réclame.

C'est pourquoi, nous devons nous aussi porter deux simanim afin de ne pas être perdu. Ce sont eux qui nous permettent de nous rappeler constamment de Hachem Yitbora'h et qui nous permettront de ne pas nous perdre dans le monde matériel.

A la mémoire de Guitel bath 'Houdel Halévy ( 26 Adar II ) & Lucien GEISMAR ( 23 Adar II 5698 )

Vous pouvez recevoir et diffuser cette lettre en contactant:

Association Déborah-Guitel, 4, rue des Archives 94000 – CRETEIL 01.43.99.03.07
e-mail: Site www.deborah-guitel.com

Vous pouvez dédier une de nos lettres à la mémoire ou à l'attention ou en l'honneur d’un de vos proches

Note: Le but de ces publications est de clarifier les sujets traités et non pas de rendre des décisions halakhiques. Nous attirons l’attention de chacun sur les questions pratiques importantes que peuvent soulever ces sujets. On devra consulter une autorité compétente pour recevoir une décision appropriée.

Important : Ne pas transporter Chabbath et ne pas jeter, mais déposer dans une Gueniza