Hil'hoth Chabbath

Si le maître de maison commence le Chabbath avant l'heure, tous les membres de la famille doivent-ils le suivre ?

Nous devons au préalable expliquer plusieurs hala'hoth (lois) liées à ce sujet avant de pouvoir traiter cette question. Celui qui accepte le Chabbath avant le coucher du soleil ne peut plus alors effectuer aucune mela'ha ¹ et ceci, même si la majorité de la ville n'est pas encore entrée dans Chabbath.

On peut accepter le Chabbath soit en récitant la prière du soir (Maariv, Arbith), soit en énonçant un des versets suivants : “תבשה םויל ריש רומזמ” ("Psaume pour le jour du Chabbath") ou “ םולשב יאוב” ("Viens, en paix") ou même en disant: “ J'accepte sur moi le Chabbath Kodech (Saint) ”.

De même, quand la majorité des fidèles d'une schul sont présents et ont accepté le Chabbath, la minorité est automatiquement impliquée et les règles du Chabbath s'appliquent alors à tous. C'est surtout vrai pour de petites villes ou villages ne comptant qu'une seule schul, mais dans certains cas, cela peut également s'appliquer à une ville comprenant plusieurs synagogues, si la plupart d'entre elles ont accepté le Chabbath (ces règles très complexes ne peuvent être explicitées dans le cadre de notre Lettre ).

Quels rapports entre ces règles et le maître de maison et sa famille ?

Selon le Rav Moché Feinstein zatsal, ³ si le mari devance systématiquement l'heure de l'entrée de Chabbath ⁴ pour ajouter du temps au Chabbath (mitsvah de Tossefeth Chabbath) ou pour éviter l'accomplissement de mela'hoth (travaux interdits) pendant Chabbath , son épouse et sa famille doivent suivre cette habitud e, en vertu de la hala'ha qui stipule qu'une femme suit les coutumes de son mari.

Cependant, dans la plupart des cas, si le mari accepte le Chabbath avant l'allumage des bougies parce qu'il prie dans une synagogue qui commence plus tôt, afin d'avancer l'heure du repas de Chabbath pour permettre aux enfants d'y prendre part ou pour manger à la même heure que le reste de la semaine, son épouse et sa famille ne sont pas alors dans l'obligation de le suivre. ⁵

Une femme qui dans l'agitation précédant Chabbath a oublié de réciter la bra'ha , peut-elle se rattraper bien après ?

A priori, nous répondrions par la négative, dans la mesure où la bra'ha (bénédiction) est généralement récitée au moment de la mitsvah ou au moins le plus rapidement possible après son accomplissement.

Cependant, nous savons ⁶ par ailleurs que si on a oublié de réciter le birkath al netilath yadaïm juste après s'être lavé les mains avant un repas, on peut encore se rattraper tant que l'on n'a pas récité le birkath hamotsi (la bénédiction sur le pain précédant immédiatement le repas) . ⁷ Une des raisons en est que l'on se lave les mains afin qu'elles soient "propres" pour le repas et donc la bra'ha peut se réciter tant que cet état de "propreté" perdure.

Nous pouvons appliquer la même logique à notre cas et considérer que tant que les bougies brillent, la mitsvah d'avoir des bougies allumées pour Chabbath "se poursuit" et la récitation de cette bra'ha reste appropriée. Toutefois, comme la bra'ha comporte le mot "lehadlik" (allumer, éclairer) et qu'il est interdit d'allumer des bougies le Chabbath, on ne pourra réciter la bra'ha que pendant la période où l'allumage est encore permis, c'est à dire avant le coucher du soleil.

Il est donc permis de réciter la bra'ha après l'allumage, mais seulement jusqu'au coucher du soleil. ⁸

Peut-on rallumer des bougies qui se sont éteintes juste après l'allumage, mais avant la récitation de la bra'ha ?

Ce problème se pose puisque la maîtresse de maison lie l'acceptation du Chabbath à l'allumage des bougies et par conséquent, si les bougies s'éteignent, elle ne peut plus les rallumer. Dans un tel cas, elle peut demander à un autre membre de la famille de les rallumer (à condition bien sûr que ce soit avant l'heure de l'entrée de Chabbath). ⁹ Toutefois, si toutes les bougies s'éteignent avant qu'elle n'ait récité la bra'ha, elle peut, selon le Rav Chlomo Zalman Auerbach zatsal ¹⁰, les rallumer elle-même et réciter la bra'ha. Bien que nous admettions normalement qu'elle accepte le Chabbath avec l'allumage, nous considérons ici son acceptation comme nulle dans la mesure où elle n'aurait pas accepté le Chabbath si elle avait su que les bougies allaient s'éteindre. Par conséquent, elle peut les rallumer et réciter la bra'ha.

Peut-on réciter la bra'ha sur des bougies allumées par un non juif après la chkiah ?

Il faut évidemment faire le maximum pour allumer les bougies de Chabbath à l'heure. Cependant, si pour une raison quelconque, on n'a pas pu les allumer, on peut charger un non juif de le faire pendant bein hachmachoth (le crépuscule, c'est le temps, environ 1h10 à Paris, qui sépare le coucher du soleil, de la sortie des étoiles) , tant qu'il ne fait pas encore nuit, mais on ne pourra pas réciter la bra'ha.

En effet, il est permis de demander à un non juif de transgresser une mela'ha pendant bein hachmachoth pour l'accomplissement d'une mitsvah ¹¹.

Sujets de réflexion

Peut-on faire entrer le Chabbath avant le coucher du soleil ?

Comment faire entrer le Chabbath plus tôt ?

Comment procéder dans une synagogue où Min'ha débute très près de l'heure de l'entrée de Chabbath ?

Réponses la semaine prochaine

Un mot sur la paracha Yitro

Dans le passouk (verset) םכתא תוסנ רובעבל (Chemoth Exode 20:17) "Pour vous éprouver", le mot תוסנ a deux significations : ןויסנ (épreuves) et סנ (s'élever). Nous pensons souvent que les épreuves et les tourments sont des pierres d'achoppement et constituent des ingérences importantes dans nos vies, alors que la Torah nous dit justement le contraire, les épreuves sont là pour nous permettre de nous élever aux niveaux supérieurs.

Vous pouvez recevoir et diffuser cette lettre en contactant:
Association Déborah-Guitel, 4, rue des Archives 94000 – CRETEIL 01.43.99.03.07
e-mail: Site: www.deborah-guitel.com

Vous pouvez dédier une de nos lettres à la mémoire d’un de vos proches ou pour célébrer un évènement.

Note: Le but de ces publications est de clarifier les sujets traités et non pas de rendre des décisions halakhiques. Nous attirons l’attention de chacun sur les questions pratiques importantes que peuvent soulever ces sujets. On devra consulter une autorité compétente pour recevoir une décision appropriée.

Important : Ne pas transporter Chabbath et ne pas jeter mais déposer dans une Gueniza