Il y a plusieurs différences, mais l'important ici est de considérer que même si l'on a l'obligation de transgresser le Chabbath dans un cas de pikoua'h nefech, il faut malgré tout préparer avant Chabbath tout ce qui peut l'être, afin de réduire le 'Hilloul Chabbath au minimum indispensable. Par exemple, selon le 'Hafets 'Haïm ², si l'on a ordonné à un soldat de préparer quelque chose pour l'après-midi du Chabbath, il doit le préparer avant Chabbath et ne pas compter sur le fait qu'il peut transgresser le Chabbath pour le faire. D'après le 'Hatam Sofer ³, nous avons l'obligation de préparer avant Chabbath tout ce qui est nécessaire à une femme qui doit accoucher ou à une personne gravement malade et ne pas compter sur le fait que nous pouvons transgresser le Chabbath dans une situation de pikoua'h nefech.

Pouvez-vous donner des exemples pratiques ?

Le service d'ambulance doit remplir un formulaire avec des détails sur le patient. Si l'on sait que l'on peut être transporté le Chabbath par un ambulancier juif , il est préférable de remplir ce formulaire à l'avance, avant Chabbath . Il n'est bien entendu pas nécessaire d'agir de la sorte avec un ambulancier non juif. Si l'on doit utiliser un inhalateur le Chabbath, il est souhaitable de le relier à une minuterie qui le déclenchera quand on en aura besoin, évitant ainsi de l'allumer inutilement le Chabbath. Évidemment, en cas de crise le Chabbath , si l'on en a un besoin immédiat, on n'attendra pas l'heure fixée par la minuterie. Une personne en situation de pikoua'h nefech qui a besoin de nourriture et d'eau chaude le Chabbath ne doit pas compter sur le fait qu'il lui est permis de cuire ou de réchauffer ses aliments le Chabbath, mais devra le prévoir à l'avance comme tout le monde. Si son état nécessite de la nourriture fraîchement cuisinée et ne lui permet pas des aliments réchauffés sur une plaque chauffante, il faudra alors consulter un Rav.

Si un bandage ou un pansement doit être changé le Chabbath, il faudra pré découper les bandes et le coton avant Chabbath et éviter ainsi de transgresser le issour deoraitha (interdiction de la Torah) de "déchirer" ערוק . Les exemples sont très nombreux, mais il faut anticiper et préparer ce qui est nécessaire. Cependant, si l'on n'a rien préparé à l'avance et qu'un besoin apparaît de transgresser le Chabbath, il ne faut pas hésiter à le faire dans l'intérêt de la personne concernée par le pikoua'h nefech.

Cela signifie-t-il qu'une femme dans son 9^ème mois de grossesse doive aller à l'hôpital ou s'en rapprocher avant Chabbath ?

Le Michna Beroura ⁴ cite le Sefer 'Hassidim ⁵, selon lequel il est digne pour une femme dans son 9^ème mois de préparer ses affaires avant Chabbath, dans le cas où elle accouchera le Chabbath et évitera ainsi de devoir enfreindre le Chabbath. Nous voyons donc qu'il ne s'agit que de dignité et non pas d'une obligation pour une femme de se préparer avant Chabbath .

Mais n'avez-vous pas indiqué plus haut que l'on est obligé de se préparer ?

La différence se situe ⁶ entre une situation où l'on sait qu'il faudra transgresser le Chabbath pour cause de pikoua'h nefech, auquel cas il faut se préparer autant que possible avant Chabbath pour limiter le 'hilloul Chabbath au minimum et une situation où l'on ignore à l'avance si une transgression sera nécessaire. Il faut remarquer que le Sefer 'Hassidim utilise l'expression "une femme dans son 9^ème mois … au cas où elle donne naissance le Chabbath" qui ne permet pas de préciser s'il s'agit du début du travail ou de l'accouchement proprement dit.

Sujets de réflexion

Si une femme est sur le point d'accoucher et que le travail a commencé avant Chabbath, doit-elle partir pour l'hôpital avant Chabbath ou peut-elle attendre le bon moment pendant Chabbath ?

Que faire si l'on doit signer une décharge au chirurgien avant une opération le Chabbath ?

Comment franchir une porte qui s'ouvre automatiquement ?

Réponses la semaine prochaine

Un mot sur la paracha Noa’h

Hachem dit à Noah (Noé) qu'après sept jours, il enverra la pluie et la guemara dans le traité Sanhédrin 108 précise qu'il s'agit des sept jours de deuil de Metuchela'h (Mathusalem). La question se pose alors de savoir quel était l'intérêt d'attendre ces sept jours ? D'après le Rav Sternbuch chlita, le hesped (l'oraison funèbre) d'un Tsadik (un Juste) peut provoquer le repentir chez certaines personnes quand elles entendent qu'un être humain peut consacrer toute sa vie au Service de Hachem. Il eut été possible qu'après plus de 100 ans de construction de l'arche, cette semaine supplémentaire passée à rappeler les comportements du Tsadik ait eu une influence sur la vie des pêcheurs.

Vous pouvez recevoir et diffuser cette lettre en contactant:
Association Déborah-Guitel, 4, rue des Archives 94000 – CRETEIL 01.43.99.03.07
e-mail: Site: www.deborah-guitel.com

Vous pouvez dédicacer une de nos lettres à la mémoire d’un de vos proches ou pour célébrer un évènement.

Note: Le but de ces publications est de clarifier les sujets traités et non pas de rendre des décisions halakhiques. Nous attirons l’attention de chacun sur les questions pratiques importantes que peuvent soulever ces sujets. On devra consulter une autorité compétente pour recevoir une décision appropriée.

Important : Ne pas transporter Chabbath et ne pas jeter mais déposer dans une Gueniza