Parachat Ki-Tissa

La parachat Ki-Tissa débute par le dénombrement des Bnei Israël après le péché du veau d’or, par l’intermédiaire du « Demi Chekel »: chaque homme à partir de 20 ans, qu’il soit riche ou pauvre, devait donner un demi-Chekel. Ce fait est mentionné avant la faute du veau d’or qui est aussi relatée dans la parachat Ki-Tissa, car dans la Tora, les événements ne sont pas décrits dans l’ordre chronologique. Le présent recensement eut lieu après Kipour, après qu’Hachem ait pardonné la faute du veau d’or et donc après le Don des 2^ème Tables- לחות .

« כי תשה את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו ... זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל... »

Le nombre relevé est de 600.000 âmes Juives, il correspond au nombre de lettres qui se trouvent dans un Sefer Tora. D’ailleurs les lettres du nom Israël sont les initiales de : « Il y a 600.000 lettres dans la Tora » « י ש ששים ריבוא אותיות לתורה »

Nous trouvons qu’Hachem passe sur des fautes très graves, mais sur le « Bitoul Tora », le manque dans l’étude de la Tora, Hachem ne passe pas; c’est pourquoi Amalek descendant d’Essav a pu attaquer les Bnei Israël à Réfidim. Lorsque la voix de Yaakov diminue, c’est à dire la voix de l’étude de la Tora diminue, les mains d’Essav s’élèvent pour faire le mal. A Pourim, les Juifs firent Techouva en acceptant la Tora Orale avec joie, ce qui permit de renverser le décret d’extermination que faisait peser sur eux, Haman descendant d’Amalek.

La réparation du « Bitoul Tora » peut se faire par le Don de Tsédaka qui sauve de la mort. (c’est pourquoi dès le mois d’Adar, on augmente dans le Tsédaka ). La guématria de איש כפר « chacun paiera le rachat » est de 611 comme la Tora תורה . Ainsi l’âme-Nefesh est rachetée par le demi-Chekel; ceci se voit dans l’équivalence qu’il y a entre le mot Néfesh נפש et le Chékel שקל qui ont la même guématria (430).

Donner une moitié de Chekel symbolise la crainte que l’on doit éprouver devant D. ; et l’étude de la Tora permet de réveiller cette crainte.

יראה = 216 = 430 : 2 = 215 ^ 1. (d’après Rabbi Yaakov Abou’hatsira)

Le verset principal de la paracha Ki- Tissa vient après les supplications de Moché et le pardon du péché du veau d’or, Hachem conclut une alliance « הנה אנכי כרת ברית נגד כל עמך ... » « Voici Je contracte une alliance, à la face de tout ton peuple… » (cette paracha est lue dans la semaine du 14 Adar, jour anniversaire de la Brit Mila de Moché).

L’alliance est celle qui existe entre un homme et une femme, chacun étant une moitié, mais après le mariage, leur union donne un homme complet. Cette alliance symbolise l’union de D. et de son peuple. La guématria de איש-אשה (617) est égale à l’alliance הברית .

A noter que dans la Méguila, le roi interroge Ester par 2 fois à propos de la demande qu’elle veut formuler et il lui promet : « je te donnerais jusqu’à la moitié du royaume » chap 5. 3, « jusqu’à la moitié du royaume, tu l’obtiendrais » (chap 7. 2)

Il y a 3 alliances dont le degré d’engagement de D. augmente avec le degré de l’alliance.

- La première est l’alliance qu’Hachem a conclu avec Noa’h après le Maboul, le signe en est l’arc en ciel (représentant le Trône Divin). Hachem promet de maintenir le monde et de ne plus le détruire.

- La 2^ème est l’alliance conclue avec Avraham, lors de « l’alliance entre les morceaux »; lors de cette alliance, Hachem promet de donner la terre de Canaan à la descendance d’Avraham. La signature de cette alliance vient lorsqu’Avraham pratique sur lui la Brit Mila.

Cette alliance est basée sur la piété des enfants d’Avraham, avec l’assurance qu’ils peuvent, dans leur nature, faire Tora et Mitsvot.

- L’alliance de la parachat Ki-Tissa est « l’alliance de Moché », c’est le souvenir que le peuple Juif est le peuple de Moché « עמך » et que Moché se trouve à l’intérieur de chaque Juif « אתה בקרבו » ; dans cette alliance Hachem s’engage à rester également au milieu du peuple Juif même s’il faute. A noter que la guématria de « אתה בקרבו » (716) est égale à 2 fois Machia’h משיח .

La guématria de « Je conclut une alliance » « אנכי כרת ברית » (1313) est égale à « תחית המתים » la résurrection des morts. La valeur de

cette expression développée est égale à « au commencement Hachem créa le ciel et la terre » « Béréchit Bara… » et la valeur de

« הנה אנכי כרת » « voici Je conclut » (761) est égal aux mots qui terminent la Tora : « aux yeux de tout Israël » « לעיני כל ישראל »,

ainsi l’alliance correspond à toute la Tora qui permettra la résurrection des morts.

La guématria du verset 10 « הנה אנכי... עשה עמך » est égal à 10 fois « הנה אנכי כרת ». Dans ce verset, Hachem promet « Je ferai des prodiges qui n’ont pas été opérés dans aucun pays, chez aucune nation, et tout le peuple au milieu duquel tu te trouves verra l’oeuvre redoutable de l’Eternel, que j’accomplirai par toi », Rachi explique que « les prodiges » fait allusion à la Che’hina qui ne résidera pas sur les autres peuples mais seulement sur Israël. C’est pourquoi la Che’hina (la parole Divine) parlait par la bouche de Moché.

- Il existe une 4^ème alliance, une alliance « de Paix » conclue avec Pin’has, celle-ci est le point le plus profond des 3 alliances précédentes.

Pin’has est Eliahou Han avi qui viendra annoncer la Guéoula. Il est d’ailleurs présent à toutes les Brit Milot.