Zeev Jabotinsky, La muraille de fer, 1933 extrait d'Oeuvres complètes, vol 2, Éditions Ari Jabotinsky

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Note de la rédaction d'Objectif-info:
Zeev Jabotinsky, 1860-1940, penseur, écrivain et homme d'action sioniste fut le fondateur d'un courant du sionisme, le mouvement révisionniste, et d'une organisation de jeunesse, le Bétar. Son opposition à David Ben Gourion fut durable. Caricaturé sous les traits d'un extrémiste ou d'un raciste, il fait la preuve dans le texte qui suit, à la fois de lucidité, d'élévation morale et d'un respect remarquable de l'adversaire arabe, de ses aspirations et de ses capacités. Dans cette analyse brillante, il défend l'idée que les Juifs de Palestine ne pourront assurer le succès de leur projet et leur intégrité physique qu'en édifiant une force armée, le "mur de fer". C'est ce  qui découragera les velléités agressives des Arabes qui leur sont naturellement opposés, comme tous les autochtones, sur leur terre,  face à des étrangers qui s'y installent. A eux de comprendre un jour la nature et la légitimité de la démarche de l'arrivant. On retiendra de ce texte plusieurs idées qui éclairent la conjoncture politique immédiate caractérisée par les pressions américaines,  la montée du Hamas et de l'influence belliciste de l'Iran, et le processus d'Annapolis qui consiste à rechercher un accord dont les adversaires de l'état juif ne veulent pas. Zeev Jabotinsky pose une question essentielle : " peut-on toujours atteindre un objectif de paix par des voies pacifiques ?" Il souligne que "c'est un devoir de combattre la phraséologie creuse, de faire la démonstration de ce qu'elle a de purement illusoire et de mettre en lumière sa duplicité" et il avance le fond de sa doctrine sur la relation entre les Juifs sionistes et les Arabes :" Mon espérance et ma foi sont que nous leur accorderons alors des garanties satisfaisantes et que les deux peuples pourront vivre en bon voisinage." 

 Ce document zst la réponse de Moshé Feiglin à un membre qui lui reprochait de ne pas entreprendre suffisement d'actions (comme à l'époque de ''Zo Artsenou''.

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 Ce document zst la réponse de Moshé Feiglin à un membre qui lui reprochait de ne pas entreprendre suffisement d'actions (comme à l'époque de ''Zo Artsenou''.

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Le désir et la volonté d’entreprendre des actions qui engendreraient des changements profonds de la situation sont bien naturels. C’est bien ce qui a conduit les individus à crier les uns sur les autres dans leurs relations personnelles, c’est aussi ce qui entraîne les manifestations de masse voir même les actes de désobéissance civile (ou révolutions) Cela bien entendu dans le cas de contestation contre des gouvernements dans un pays démocratique.

Après que Bibi nous ai déçus, nous nous sommes livrés à une profonde réflexion afin de définir la meilleure façon de générer de réels changements dans la situation. Nous sommes arrivés à la conclusion que le seul moyen d’obtenir un changement. est d’offrir au Peuple un VRAI programme alternatif de gouvernement.

L'autre jour je me suis arrêté à Tel Aviv pour prendre un sandwich. Un mécanicien d'une quarantaine d'année terminait son sandwich à coté de moi avant de reprendre le travail.

''Bonjour Feiglin'' m'a-t-il interpellé.

''Bonjour '' répondis-je.

''Vous ne me connaissez pas mais j'ai voté pour vous…''

''Merci'' lui répondis-je. ''Mais pourquoi pour moi ?''

Il ne portait pas de kippa et n'arborait aucun signe extérieur de religiosité, mais j'espérait une réponse du style ''parce que je suis Juif…''

''Vous êtes un homme honnête. J'en ai marre de la corruption et des mensonges'', répondit-t-il en finissant son sandwich.

Je n'avais pas le temps de m'asseoir et aussitôt que mon sandwich était prêt je devais m'en aller. Tout ce que j'avais le temps de lui dire à ce Likudnik , c'est '' Je vous promet une seule chose, je serai là la prochaine fois. Mon nom sera sur les listes électorales jusqu'à ce que je gagne.''

Il y a seulement 11 ans que nous avons commencé à parler des idées de Manhigut Yehudit. A cette époque cela semblait parfaitement fantaisiste. Nous avons compté sur le crédit accumulé par nos actions avec Zo Artsénu pour attirer le public. Cinq ans plus tard nous avons rejoint le Likud et avons affiné nos idées comme vous les connaissez aujourd'hui. Pour la première fois en 2000 ans, Israël avait la possibilité de choisir des dirigeants vivant et proposant un gouvernement en harmonie avec les Valeurs de notre foi.

Le mécanicien de Tel Aviv est entré dans l'isoloir avec quatre possibilités de vote: Trois étaient des dirigeants sans foi connus. Il eut été facile de voter pour eux, ils avaient un passé politique, on les voyait à la télévision… Il aurait pu choisir l'orateur éloquent qui a déjà été premier ministre, ou le candidat qui avait été ministre des affaires étrangères, ou enfin pour un ancien ministre des finances.

Il n'y avait qu'un seul candidat n'ayant aucune de ces qualifications, notre mécanicien ne l'avait jamais rencontré. Il n'avait jamais participé à aucun gouvernement, il n'a même pas assuré un victoire facile… De plus ce candidat a été dénigré sans cesse, les media avaient expliqué combien il risquait même d'être dangereux et pire encore ce candidat n'a pas fait le moindre effort pour combattre ses concurrents. Il représentait quelque chose de complètement différent : un dirigeant que à la foi et qui est responsable devant D.ieu.

Au moins un tiers de ceux qui m'ont donné leurs suffrages étaient comme ce mécanicien. J'ignore ce qui s'est passé dans leurs têtes, mais je suis certain que la décision n'a pas été facile pour eux.

Ce mécanicien personnalise la preuve que nous avons parcouru un chemin important depuis création de Manhigut Yehudit.

Avec l'aide de D.ieu nous tiendrons la promesse et gagnerons à une des prochaines élections.

Je tiens ici en mon nom et en celui de Manhigut Yehudit exprimer mes remerciements à toutes les personnes formidables qui se donnent sans compter afin que notre rêve se réalise. Que nous soyons tous inscrits pour une année de joies, de bonne santé et de bénédictions.

Au cours des cinq prochaines années, nous assisterons à trois élections. Il y a trois ans, sans aucune expérience, ni réelle organisations nous avons obtenu 4% des voix aux élections à la direction du Likud (celles qui finalement désignent le chef du gouvernement).  L'objectif pour les prochaines primaires est de 15%. D'après la moyenne historique; il y aura à nouveau des élections dans deux ans et demi, d'ici là la public aura compris où Sharon et ses amis nous mènent de la même façon que le même public a fini par comprendre où la gauche le menait avec Oslo. La question se pose où le public fuira-t-il cette fois ? Il s'était précipité à droite après Oslo, ira-t-il cette fois à nouveau vers la gauche ? Il est fort probable que après la prise de conscience, l'alternative ''EMUNI'' remporte quelques 30% des suffrages. Il est fort probable qu'au troisième scrutin deux ans plus tard, l'alternative ''EMUNI'' prenne le dessus.

Un calendrier échelonné sur cinq ans pour arriver à la ''révolution Emuni'' est très court. Si nous vivions une période ''normale'' cela serait impossible. Dés à présent nous voyons là un cadre de travail qui pourrait durer plus (ou moins !). Mais ce qui compte pour réussir c'est d'être persévérant et de ne pas dévier de l'objectif. Si nous nous y tenons, nous réussirons.

A Chirat Hayam, j’avais prévu d’écrire tant et tant d’articles et de tirer tant de leçons…à propos de conceptions qui se sont effondrées, de dirigeants sur le terrain, qui se sont battus pour défendre leur «peau» et non pour le Goush Katif… à propos de rabbins qui ont délégué leurs élèves pour commettre un acte immonde…
Un important examen de conscience s’impose. Les questions ne manquent pas : qui est notre véritable ennemi et où frappe-t-il ? Faut-il continuer de s’enrôler dans l’armée ? Et comment devons-nous considérer un état qui nous dévore ?…

A.     Chronologie du programme.

Le Peuple Juif ira prier à l’endroit d’où les prières ont le plus entendus, aux portes du mont du temple, le jour anniversaire de sa destruction, le 9 Ab. Le jour de la destruction deviendra le jour de la joie. Le Peuple Juif adresse ses complaintes au D.ieu Un. ‘’D.ieu ramènes nous la splendeur des tentes de Jacob.

Cher frère Juif, si tu n’as pas pu te joindre à tes frères dans le Gush, tu réussira à prier à l’endroit le mieux adapté pour demander l’annulation de tous les mauvais jugements et de toute haine gratuite de parmi le Peuple Juif. De convaincre ceux qui ont tourné le dos.

Cher Frère, ceux qui viennent en masse aux portes du mont du Temple le jour où le Temple a été incendié (ce qui représente la raison principale du jeune), viendront prier pour l’annulation de la décision. Que ce décret soit annulé. Et que le Saint béni soit il envoi son serviteur le Messie fils de David tant attendu.