La parachat Pékoudei est la source principale de la notion de compte dans la Tora. : « Voici les comptes du Michkan … établi sur l’ordre de Moché ». Pourtant il est dit qu’il n’y a pas de bénédiction dans tout ce qui est pesé, mesuré, compté ; mais seulement dans une chose cachée du (mauvais) l’œil עין . Mais le compte du Michkan fut fait par Moché qui était attaché à la Sainteté, il pouvait relier le compte à sa racine et pouvait dévoiler la Berakha. Il pouvait dévoiler le Ein אין (l’infini) à l’intérieur du nombre qui est fini et limité. C’est pourquoi il est dit « Ein Mazal be Israël » « il n’y a pas de Mazal en Israël » qui peut se traduire par « le Ein, l’Infini est le Mazal d’Israël »

La parachat Vayakel débute par l’ordre de D. précédant l’édification du Michkan (Temple portatif), que Moché transmet à l’assemblée des Bnei Israël : « Pendant 6 jours, on se livrera au travail mais le 7^ème jour sera pour vous saint, repos complet en l’honneur d’Hachem …», puis nous avons la récapitulation de la description de tous les éléments du Michkan vus dans les parachiot Trouma et Tétsave.

Par contre dans la parachat précédente, Ki-Tissa, qui décrit la fabrication des derniers éléments du Michkan : le Kior, (bassin d’ablution), l’huile d’onction et les parfums (Kétoret), le repos du Chabat n’est mentionné qu’à la fin de cette description : « seulement vous observerez mes Chabatot, car c’est un signe entre Moi et entre vous dans toutes les générations… » chap 31. vers 12 à 17.

Il est fascinant de constater que chaque semaine, nous retrouvons réellement dans la paracha, la source des évènenements de notre semaine. La parachat Ki-Tissa vient nous enseigner les dernières lois concernant l’édification du Mishkan : les différents dons,

Teroumot , à offrir; comment préparer l’huile d’onction et les parfums à offrir quotidiennement; comment construire le Kiyor,

bassin servant aux ablutions des Cohanim avant leur Service; nous apprenons la nomination de Betsalel et d’Oholiab, pour diriger les travaux ; nous apprenons enfin, que les travaux défendus durant Chabbat sont justement ceux qui sont nécessaires à la construction du Mishkan. Pour finir, D. remet à Moshé les Tables de la Loi : nous sommes au terme des 40 jours durant lesquels Moshé est monté sur le Mont Sinaï pour recevoir toute la Tora et les Tables de la Loi.

Parachat Ki-Tissa

La parachat Ki-Tissa débute par le dénombrement des Bnei Israël après le péché du veau d’or, par l’intermédiaire du « Demi Chekel »: chaque homme à partir de 20 ans, qu’il soit riche ou pauvre, devait donner un demi-Chekel. Ce fait est mentionné avant la faute du veau d’or qui est aussi relatée dans la parachat Ki-Tissa, car dans la Tora, les événements ne sont pas décrits dans l’ordre chronologique. Le présent recensement eut lieu après Kipour, après qu’Hachem ait pardonné la faute du veau d’or et donc après le Don des 2^ème Tables- לחות .

« כי תשה את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו ... זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל... »