Les extrémistes de ce mouvement veulent même supprimer l'idée de la communauté de destin - camp et peuple ('Am) - entre les juifs de la Diaspora et ceux d'Eretz-Israël. Cette façon de penser est non seulement une erreur philosophique et historique mais également une faute pratique. Dans cet esprit d'égalité avec tous et de collaboration avec tous, les représentants de l'Etat d'Israël ont souvent fait preuve d'une très grande naïveté. Ils n'ont pas apprécié correctement des situations et des conditions particulières et n'ont pas compris exactement les intentions contradictoires de certaines personnalités.

Par naïveté enfantine ils ont eu confiance en des personnes qui nous ont trahis par la suite et se sont laissés prendre par des paroles doucereuses et des mots flatteurs. Il me semble qu'en plusieurs occasions la politique étrangère d'Israël a manqué d'amour-propre, de fierté nationale, de prudence et aussi de courage pour défendre et maintenir sa position. Ces erreurs sont des conséquences de l'erreur première com· mise par le sionisme laïc, lorsqu'il voulut effacer de notre livre d'histoire le sentiment d'isolement et peut être également le phé· nomène de la communion dans la souffrance.

La voix de l'ami qui frappe doit nous ouvrir les yeux à tous, même aux laïcs les plus convaincus. L'Etat d'Israël n'a pas pu et ne pourra pas rompre l'alliance du "Je vous prendrai pour moi pour peuple" (Ex. VI, 7), et supprimer la communauté de destin, source de la solitude israélienne. L'Etat d'Israël est isolé aujourd'hui exactement comme la communauté juive l'était durant les milliers d'années de son existence. Peut-être même l'isolement de l'état est-il aujourd'hui plus marquant que celui du passé, parce qu'elle apparaît clairement sur la scène internationale.

"Contre ton peuple ils ourdissent des complots; ils se concertent contre ceux que tu protèges. Ils disent: 'Allons, rayons-les du nombre des nations; que le nom d'Israël ne soit plus mentionné!'. Car, d'un commun accord, ils prennent des résolutions, contre toi ils font un pacte: les tentes d'Edom et les Ismaélites, Moabites et Hagrites, Ghebal, Ammon et Amalek, les Philistins ainsi que les habitants de Tyr; Ashûr aussi se joint à eux; ils prêtent main-forte aux fils de Lot (Psaumes LXXXIV, 4-9). La Russie communiste avec le Vatican catholique; le disciple de Gandhi-Nehru avec le dévot catholique Franco; le ministère des affaires étrangères britannique et Tchang-Kaï-Chek-tous se sont associés et s'appuient sur leur expérience pour isoler l'état d'Israël avec l'aide de nos ennemis d'autres pays.

Cette connivence s'est produite précisément après la création de l'état, à un moment où beaucoup de ses chefs pensaient qu'il avait résolu le problème juif, liquidé l'isolement du peuple et rendu notre existence stable. La thèse selon la· quelle l'état d'Israël aurait fait reculer l'antisémitisme n'est nullement fondée. Au contraire, l'antisémitisme s'est accru et il utilise de fausses accusations contre l'état d'Israël dans sa lutte contre nous. Qui peut dire quelle sera la fin de cette haine anti· juive? L'Alliance d'Egypte ne sera annulée par personne. Nous restons un peuple divisé et dispersé, et malgré tout soudés les uns aux autres. Notre sort est celui de la colonie juive en Israël, et réciproquement, celui de la colonie juive est notre sort. Aucune partie du peuple juif ne doit se bercer de l'illusion "de se sauver dans la maison du roi, à part des autres juifs" (Esther, IV, 13); chacun doit prier pour son prochain.

Tout repos et toute tranquillité sont interdits aux juifs américains tant que le danger dans lequel se trouve l'état d'Israël ne sera pas écarté et liquidé. Les habitants de la Terre Sainte doivent cesser leur vain bavardage sur "le nouveau type de juif" qui est en train de naître là bas, et qui n'aurait aucun lien avec les juifs de la Diaspora. Nous avons tous l'obligation de prêter l'oreille à "la voix: l'ami frappe"!